Без названия, неизвестный автор, 1900-е; Дети петроградских рабочих отдыхают в молодежном лагере, неизвестный автор, май 1917 года
Детство стало объектом изучения культурологии в первой половине XX века. Первоначально исследования носили преимущественно психологический и антропологический характер, но постепенно сформировался особый подход, который отличает культурологию от других наук: трактовка феномена как составной части культуры. Надо отметить, что сам термин — «культура детства» — начал использоваться только в 1970-е гг. Его автором называют М. Гудмен, ее работа называлась «The Culture of Childhood» (1970).
Игрушка «Сова», 1929; Игрушка «Карусель», 1908-1909
Период с XVIII по XIX век стал временем фундаментального изменения представлений о детстве в России, когда оно начало отделяться от категории взрослого человека и приобретать собственную идентичность. Этот процесс был неразрывно связан с формированием национальной системы образования и развитием графической коммуникации, которая стала первым инструментом для передачи знаний и ценностей новому поколению. До этого момента обучение детей было преимущественно семейным делом, однако стремление Петра I к модернизации страны потребовало создания централизованной системы, основанной на грамотности. Это привело к появлению первых печатных учебников — книг, которые стали хрестоматийными примерами ранней детской графики в России.
Заволжские кустари, ложкарное производство, неизвестный автор, 1897; Без названия, неизвестный автор, 1900-е; Без названия, И.Авдонин, 1910-е; Без названия, неизвестный автор, 1900-е
Детство в Российской империи представляло собой не универсальное понятие, а сложную конструкцию, глубоко укорененную в классовых, религиозных и имперских идеологиях. Для высшей аристократии оно было предметом тщательно продуманной ритуализированной подготовки к будущей власти, тогда как для большинства населения — это был переходный этап, начинающийся с раннего вхождения в мир взрослых трудовых обязанностей. Государство играло важную, хотя и преимущественно назидательную, роль в вопросах детского благополучия, но эта забота носила преимущественно городской и элитарный характер. Визуальные и культурные символы детства, от игрушек до одежды, служили четкими маркерами социального статуса и идеалов времени.
Домовница, неизвестный автор, 1909–1910 гг
К началу XIX века модель воспитания сменилась на социализирующую. Воспитание перестаёт сводиться только лишь к тому, чтобы контролировать волю ребёнка. Главенствующей целью становится приспособление к социуму. Из детей стараются сделать тех, кому будет удобно жить в обществе, то есть прививают общественные ценности, учат общепринятым правилам приличия, а также признанным стандартам. Фрейдовская «канализация импульсов» и скиннеровский бихевиоризм — всё это продукты именно социализирующей модели воспитания.
Детство, следовавшее за младенчеством, по народным представлениям длилось до 12-14 лет, после чего наступало отрочество. Первые пять лет дети считались «неразумными», т. е. слишком маленькими для того, чтобы осознавать мир, в котором они живут.
Без названия, неизвестный автор, 1900-е; Без названия, неизвестный автор, 1900-е
В отличие от дворянских детей, у крестьянских не было отдельных комнат. Их семьи зачастую были большими, состояли из нескольких поколений, и все могли жить в одной избе. Однако разграничение пространства все же было, например, пожилые люди спали на печи, а у женщин был свой угол, в который мужчины не заходили. Там и висели люльки для младенцев.
Куклы, начало 20 века
Без названия, неизвестный автор, 1900-е
Система «дети для родителей» в 18-19 веках прослеживалась во всем — от распорядка дня до регламентированного времени общения с родителями. Дети жили на своей, специально отведенной половине дома. В быту им помогали няни и гувернеры, грудных детей нянчили кормилицы, а ближе к семи годам появлялись домашние педагоги. Ребенока с ранних лет окружали слуги, родителей же можно было видеть только в строго отведенные часы. И подобные «свидания» не отличались длительностью, ведь у родителей было полно собственных забот.
Не всем обучение было по карману, особенно учитывая то, что семьи часто были многодетными. Поэтому нередко школу посещал только старший ребенок, а затем дома он передавал свои знания младшим братьям и сестрам. В школе изучали грамоту, математику и церковные предметы.
Без названия, неизвестный автор, 1900-е
Игрушка-кошка плюшевая, на шее лента с бубенчиком. 1900-е; Игрушка-медведь плюшевый, 1900-е; Игрушка-собака плюшевая, 1900-е
«Ангелочек» — младенческий портрет Клавдии Селюковой, неизвестный автор, 1910-е; Алексей Александрович Яшке, Г. Трунов, 1904
Визуальные и культурные символы детства в царской России также отражали это глубокое социальное расслоение. Для элиты характерны дорогие, часто европейского производства механические игрушки: музыкальные шкатулки, ветряные мельницы, фигурки в полный рост, которыми можно было играть. Одежда детей была роскошной и уникальной, демонстрирующей статус семьи. Литература для них включала классические произведения, а их изображения в искусстве соответствовали идеалам величия и благородства. В отличие от этого, в народе игрушки были простыми, ручной работы и сделаны из доступных материалов: деревянные фигурки, войлочные и вязаные куклы («лаптушки», «закрутка»), вертушки («кубарь»). Эти игрушки не только служили развлечением, но и передавали ремесленные навыки от родителей к детям, а некоторые, как войлочные куклы, имели магическое значение и считались оберегами. Игры, такие как «Лапта» или «Казаки-разбойники», часто имитировали военные действия или социальные отношения, готовя детей к будущей жизни. Одежда крестьянских детей была простой и практичной, но часто украшенной вышивкой и другими видами народного искусства. Таким образом, культура детства в царской России была не единым целым, а поляризованным пространством, где один полюс был занят ритуальным, идеализированным образом детства элиты, а другой — суровой жизнью, где детство совпадало с началом труда.
Игрушка Паровоз с двумя вагонов, Кокурин Зотей Родионович, 1906
Дети и железная дорога, неизвестный автор, 1900-е
Игрушка Утюг духовой, начало 20 века; Игрушка «Медведь», 1900-е
Дети Бычковых в рождественских костюмах, неизвестный автор, 1900-е; Портрет девочки Фаины Бычковой, Н.Сажин, 1910; Портрет девочки, А.Шевелев, 1900-е; Портрет маленькой девочки с мишкой, 1900-е
Скакалка, 1910-е
Отношение к детям и детству в дореволюционной России заметно отличалось от современного. Многое зависело от характера самих родителей, их взглядов на воспитание, семейных традиций, материального положения. С одной стороны родители любили детей, их появления ждали, а бездетность считалась трагедией. С другой стороны дети часто воспринимались не как «цветы жизни», а как те, кто просто ещё слишком мал, чтобы получить право гордо называть себя взрослым. В бедных многодетных семьях маленький ребёнок мешал работе и становился лишним ртом. При отсутствии надёжных средств контрацепции и несовершенстве медицины рождаемость была высокой, но далеко не всем детям суждено было дожить до взрослых лет, и это тоже делало родителей менее сентиментальными. Чёткого возрастного ценза там, где сейчас есть строгие ограничения, не было. Но дети есть дети, и в дореволюционном детстве находилось место и весёлым играм, и маленьким радостям, и дружбе, которая иногда длилась всю оставшуюся жизнь.
Таня, Наташа, Коля и Лиза Козаковы, Вера Николаевна Веденисова и Элеонора Францевна Базилева, П.Веденисов, 1910
Два мальчика на игрушечных лошадках в центре комнаты, НА, 1900-е; Девочки за самоваром, неизвестный автор, 1910-е; Георгий Липскеров, неизвестный автор, 1910-е
Пионер-игрушка, начало 20 века
Период с 1917 по 1920-е годы стал самым радикальным и парадоксальным в истории конструирования детства в России. Революция и последующая гражданская война привели к коллапсу всех традиционных институтов — семьи, церкви, частной собственности — и создали уникальную возможность для полного переосмысления детства. Большевистская идеология объявила детство ключевым полем битвы в классовой войне, видя в детях потенциально «чистую» почву для выращивания коммуниста, свободного от буржуазных и религиозных предрассудков. Это привело к созданию новой юридической базы, радикальной перестройке культуры и образовательной системы, а также к экспериментам в коллективном воспитании.
Без названия, неизвестный автор, 1900-е
Тетрадь для учёбы, 1900-е; Объяснение читаемого в Петербургском училище глухонемых. Второй год обучения, неизвестный автор, 1908
В сфере артефактов детства также происходили значительные изменения. Если раньше игрушки были в основном самодельными или редкими покупными изделиями, то теперь государство стало активно вовлекаться в их производство и продвижение. Появляются первые массовые игрушки, часто с прямой пропагандистской направленностью. Наиболее ярким примером являются куклы-пионерки, которые изображали девочек в школьной форме и с пионерским галстуком, которые должны были служить образцом для подражания.
Смольный институт благородных девиц, неизвестный автор, 1900-е
